Hace poco leí un Midrash sobre la parashá de esta semana, Vayishlach, que me pareció muy interesante. La historia tiene su origen en el pasaje de la parashá: «Para su verdadero yo y sus verdaderas prioridades, Jacob proporcionó un “hogar” seguro y sólido; para sus posesiones materiales y otros elementos secundarios de su vida, se contentó con un “cobertizo” mínimo». Basándose en este extracto de la parashá, el rabino Yosef Yitzchok de Lubavitch contó una historia de su pasado. Escribió: 

«Cuando tenía cuatro años, le pregunté a mi padre: "¿Por qué Dios creó a las personas con dos ojos? ¿Por qué no con un solo ojo, igual que nos ha dado una sola nariz y una sola boca?"» 

«¿Te sabes el alfabeto?», preguntó mi padre

«Sí».

«Entonces ya sabes que hay dos letras hebreas muy parecidas, la shin y la sin. ¿Sabes distinguirlas?»

«El carácter "Shin" tiene un punto en el lado derecho, y el "Sin", en el izquierdo», respondí. 

Dijo el padre: «Hay cosas que hay que mirar con el ojo derecho, con cariño y empatía, y hay cosas que hay que mirar con el ojo izquierdo, con indiferencia y distanciamiento. A un sidur o a un judío hay que mirarlos con el ojo derecho; a un caramelo o a un juguete, hay que mirarlos con el ojo izquierdo».

En esta historia, el rabino intenta transmitir una idea basada en la frase anterior: hay cosas importantes que deben contemplarse con el ojo derecho, con afecto y amor, y otras que no son importantes en el orden general de las cosas. Estas últimas deben contemplarse con el ojo izquierdo. Yakov proporcionó a las cosas menos importantes de su vida —como sus posesiones materiales y otras preocupaciones secundarias— un cobertizo donde vivir. Sin embargo, proporcionó un hogar a las cosas que realmente importaban en su vida, como su verdadero yo, su familia y sus prioridades. Es importante reconocer esto hoy en día. A veces todos nos vemos envueltos en los pequeños detalles y en las cosas que no importan, como nuestro teléfono y otros «elementos periféricos», y nos olvidamos de pensar en las cosas que importarán a largo plazo: nuestra familia, amigos, aficiones, pasiones, etc. A partir de esto, todos deberíamos reconocer este hecho desafortunado y aprender de él. Debemos seguir adelante porque, si el judaísmo existe por una razón y solo una, es para ayudarnos a todos y cada uno de nosotros a convertirnos en la mejor versión de nosotros mismos. 

Shabat Shalom