Es una tarde de domingo cualquiera. Como de costumbre, estoy posponiendo los deberes mientras me paso el rato navegando por Twitter. Mis amigos me dicen que Twitter no es más que un refugio para la cobardía, la falta de comunicación y la ignorancia ocultas tras una pantalla. Al mismo tiempo, a mí me parece un lugar estupendo para descubrir y escuchar a otros destacados activistas judíos. Como progresista convencida y sionista sin complejos, escuchar voces que reconocen y combaten activamente los matices del antisemitismo me inspira. La era digital ha amplificado el antisemitismo, lo que hace que las voces judías en Internet sean tan cruciales.

Tras echar un vistazo a Twitter, me encuentro con un retuit que lleva a un hilo antisemita. Los estereotipos, las mentiras, la negación del Holocausto y la deslegitimación de Israel ocupan los 250 caracteres permitidos, lo que aviva mi frustración y me hierve la sangre. Ya sea un troll automatizado, un adolescente cualquiera que intenta llamar la atención o cualquier otra persona que vomite odio en Internet, dedico tiempo a elaborar una respuesta elocuente para contrarrestar ese odio. En una aplicación donde la gente dedica dos segundos a publicar sin pensar lo primero que se le pasa por la cabeza, yo paso por todo un proceso de revisión para que mi tuit sea lo más eficaz posible. Creo sinceramente que el odio se puede combatir con educación. Aunque sea un proceso gradual y a menudo ineficaz, puede cambiar la opinión de un antisemita al desmontar sus ideas preconcebidas. Llámame idealista, pero creo sinceramente que, si nos comprometemos con ello, podemos eliminar en gran medida el antisemitismo.

Eso es genial. Soy judío y lucho activamente contra el antisemitismo: la descripción perfecta para el buen chico judío que quieres presentar a tu abuela. En un momento en el que creo que el antisemitismo puede superarse, no tendremos que preocuparnos por entrar en una sinagoga y buscar las salidas de emergencia. No tendremos que preocuparnos por sufrir agresiones por ser visiblemente judíos en público. No tendremos que preocuparnos por los estereotipos que nos lancen cualquier vecino, profesor, jefe, político, etc. Así que entonces podré ser judío sin ninguna preocupación. Pero, ¿cómo se traduce eso para mí? Mi identidad judía se ha centrado tanto en la lucha contra el antisemitismo y a favor de un Estado judío. Sin tener que defender estas cuestiones ante algún troll, ¿cuál es siquiera mi conexión con mi religión? ¿Qué hace que el judaísmo sea tan vital en mi vida, que merezca la pena luchar por él, especialmente en esta era moderna en la que no soy visiblemente judía y no rezo con regularidad?

It calls to address how I’ve always viewed my Jewish history. All of my grandparents were Holocaust survivors and later fled anti-semitism in the former USSR. My mom was 13 when she came to the United States, and my dad was 20. Neither of them had a bar/bat mitzvah, knew a word of Hebrew, and until they came to America, didn’t know that Judaism was their religion; they just knew they were second-class citizens because of a section on their passport. And since then, my parents have always strived to keep me engaged in the Jewish community; they sent me to religious school until my Bar Mitzvah, saved up for overnight camp, and pushed me to join AZA in eighth grade. These experiences have helped me understand our customs and some of what it means to be Jewish, but my Jewish identity still beckons the question of why. Why is reciting prayers I largely don’t understand important? Why is carrying on the tradition of my ancestors important? Why do I still consider it essential to be Jewish when I don’t know how I relate to G-d? Why am I a Jew? 

A menudo, intento evitar hacerme estas preguntas. En cambio, recuerdo que nuestro pueblo se ha acostumbrado tanto a lidiar con el antisemitismo que este se ha arraigado en nuestra cultura. Así es como justifico mi relación actual con el judaísmo, como una lucha contra el antisemitismo; al fin y al cabo, Tisha B’Av es un día entero dedicado a la tragedia, la Pascua trata sobre la esclavitud y la liberación de los israelitas, y Purim es la alegre representación de un hombre que intentó exterminarnos. Mi profesora de la escuela dominical incluso comentó una vez que todas las fiestas judías siguen el patrón de «intentaron matarnos; no lo consiguieron, comamos». El dolor y el sufrimiento son existenciales, y tiene sentido que se traslade a mi comprensión de las creencias, la cultura y el pueblo judíos. Sin embargo, la vida se compone de muchos matices de gris, y nuestra cultura no debería tener que sufrir. A lo largo de la historia, el antisemitismo ha sido un problema constante. Sin embargo, seguimos rezando, celebrando, comiendo, llorando y viviendo como judíos al servicio de Dios y cumpliendo los mitzvot. Seguimos encontrando plenitud a través de la tradición. 

Podría decirse que mi identidad judía se basa en el activismo social necesario para nuestro pueblo. Tenemos que luchar contra el antisemitismo, y necesitamos al Estado de Israel. Mi pasión por la política y la justicia, junto con el trauma familiar que he vivido, hacen que sea fundamental alzar la voz. Todavía soy muy joven, y estas preguntas sobre por qué profundizar en mi identidad judía pueden pasar toda una vida sin encontrar respuesta. Algunas de las respuestas se refieren a fenómenos muy alejados del judaísmo que personas de todas las creencias pueden plantearse. Pero es el comienzo de una exploración que durará toda la vida. La lucha contra el antisemitismo será una batalla que libraremos durante mucho tiempo, pero es vital seguir explorando el judaísmo y su cultura, historia y costumbres, con todos sus matices. De lo contrario, ¿por qué estamos luchando?