En la parashá de la semana pasada aprendimos sobre el valor de las buenas obras y la hospitalidad. Cuando Abraham recibe a varios invitados en su tienda, les ofrece un poco de pan y agua si acceden a entrar. Sin embargo, cuando los invitados aceptan y entran realmente en la tienda de Abraham, él les ofrece mucho más: carne, leche y otros magníficos obsequios. Abraham encarna el clásico dicho: «Di menos, haz más». Este valor ha cobrado gran importancia en todo el mundo judío. No seas de los que hablan mucho y luego no cumplen sus promesas; es mucho más importante actuar que hablar.

Sin embargo, en la lectura de la Torá de esta semana, en la parashá Jajé Sara, encontramos un contraejemplo del lema «Di menos, haz más». Efrón el hitita es propietario de numerosas tierras en Hebrón, aunque es especialmente conocido por poseer un lugar de enterramiento conocido como la Cueva de Macpela. Abraham se dirige a Efrón con la intención de comprar la cueva para enterrar a Sara, su esposa, que ha fallecido a la edad de 127 años. Efrón responde diciéndole a Abraham que puede utilizar la Cueva y el campo que la rodea de forma gratuita. «¿Qué son 400 siclos entre nosotros?», le dice a Abraham. En primer lugar, la ley judía enseña que, al hacer un regalo, es costumbre no mencionar el precio original en el trato. En segundo lugar, dado que Efrón le dice el precio a Abraham, sabemos que en realidad no espera regalarle la cueva. Inmediatamente acepta los 400 siclos sin protestar. Efrón no cumple su promesa. Habla y se presenta a sí mismo como una persona sumamente humilde, pero a la hora de la verdad actúa de forma totalmente contraria a lo que prometió inicialmente.

No es que Efron fuera incapaz de actuar con humildad, sino que el aroma y la posibilidad del dinero resultaron ser demasiado tentadores para él. La Torá nos ofrece un comentario sobre la codicia. Efrón no es una mala persona, simplemente cedió a su codicia, algo muy humano. Sin embargo, al hacerlo, incumplió la promesa que le había hecho a Abraham. La Torá nos pide que nos comportemos más como Abraham: hospitalarios, humildes y amables con todos porque, bueno, nunca se sabe cuándo el huésped al que invitas a tu tienda podría resultar ser un mensajero de Dios.  

Si uno desea emular a Abraham, quizá el mejor punto de partida sea practicar la «hachnasat orchim», es decir, acoger a los huéspedes. Esta cualidad era tan importante para Abraham que, cuando su siervo Eliezer fue enviado a Harán para encontrar una esposa para Isaac, Dios le indicó que, cuando las doncellas se acercaran al pozo en el que él se detuviera, les pidiera un poco de agua para beber. La mujer que se ofrezca a dar de beber también a sus camellos será la destinada al hijo de su amo. La hospitalidad y la acogida de los huéspedes son el factor clave a la hora de elegir esposa para Isaac, y como ella supera la prueba, se elige a Rebeca.

La importancia de la «hachnasat orchim» se aplica directamente a la acogida y a la invitación de personas a BBYO . Ya sean miembros, posibles miembros, padres o antiguos alumnos, es importante que nos aseguremos de que cada persona se sienta valorada e incluida de forma individual en la programación. Con el Global Shabat a la vuelta de la esquina, podemos aprender mucho de esta parashá sobre cómo recibir a los invitados. Al igual que Rebeca ofreció agua a los camellos de Eliezer antes de que él se lo pidiera, no esperes a que alguien inicie una conversación contigo: ¡acércate y preséntate! Rebeca no sabía prácticamente nada de Eliezer, pero aun así lo invitó a su casa a comer. Durante el Global Shabat tenemos la oportunidad de invitar a miembros de nuestra comunidad a compartir el Shabat juntos y dejamos de lado cualquier juicio para darles una bienvenida plena a nuestra BBYO . Como solía decir el sabio babilónico Rav Huna cada vez que se sentaba a comer: «¡Que todos los que lo necesiten vengan a comer!»

Shabat Shalom,

Margalit Goldberg, Región de las Montañas Rocosas