En la parashá de esta semana, la parashá Vayikrá, Dios llama a Moisés y le revela las leyes relativas a los sacrificios de animales y de pan. En la Torá se mencionan muchos sacrificios, como la minjá (ofrenda de harina), la shlamim (ofrenda de paz), la jatat (ofrenda por el pecado) y la asham (ofrenda por la culpa). Muchos de estos sacrificios se instituyeron para que el pueblo judío mostrara su gratitud y su compromiso. La filosofía judía ofrece muchas explicaciones diferentes sobre los sacrificios: Maimónides sugirió que el sacrificio de animales prepararía al pueblo judío para otras formas de sacrificio más elevadas. Filón de Alejandría encontró un significado simbólico en cada uno de los diferentes sacrificios. Los cabalistas entendían que cada sacrificio tenía un profundo significado místico que quizá no resultara evidente para el estudiante ocasional. Por último, muchos eruditos reformistas se sentían incómodos con la mención de los sacrificios de animales y trataron de eliminar gran parte de la liturgia y las enseñanzas sobre los sacrificios de nuestros servicios de oración y rituales.

¿Cuál es la principal lección que podemos extraer de la parashá Vayikra? Los sacrificios no consistían simplemente en llevar el animal o la ofrenda de harina al altar. Exigían profundizar y comprender bien para reconocer por qué se ofrecía ese sacrificio. ¿Qué se sacrificaba realmente? ¿Cuál era el simbolismo de ese sacrificio? Esta capacidad de profundizar y comprender mejor resulta también de gran ayuda en los tiempos actuales.

Maimónides escribe: «Cualquier tragedia o aflicción que le ocurra a una comunidad es también una invitación a la teshuvá (retorno), de modo que, cuando suceden cosas malas, uno se propone acercarse más a Dios». Rashi (el rabino Shmuel Itzhaki) señala que hay una diferencia entre las cosas que suceden por casualidad y aquellas que, en cierto sentido, son una llamada de Dios para que nos acerquemos a Él. Quizás la pandemia actual y la necesidad constante de cuarentena y aislamiento sean la oportunidad de escuchar nuestra mente, alma y corazón para oír la llamada muy silenciosa de Dios. Puede que Dios nos esté haciendo preguntas como: ¿hay alguien a quien deba llamar para ver cómo está? ¿Hay alguien a quien deba ayudar? ¿Hay alguien a quien deba dar las gracias? ¿Hay alguna plegaria que deba recitar? ¿Hay algún texto que deba estudiar? ¿Hay alguna mitzvá que deba cumplir?

En estos momentos, Estonia, mi país natal, está atravesando una situación muy difícil. Tenemos una de las tasas de infección per cápita más altas del mundo. Actualmente nos encontramos en nuestro segundo confinamiento y de nuevo en casa. Ahora es el momento de que escuchemos a nuestra conciencia. Me he estado preguntando: ¿hay algo que haya estado evitando hasta ahora por estar demasiado ocupada y que, ahora que vuelvo a estar en silencio, sea capaz de percibir? De eso tratan los sacrificios de la parashá Vayikra. A veces hay que sacrificar algo para ver algo nuevo, algo que antes no se podía ver, pero que ahora está justo delante de tus ojos. A veces, los momentos realmente difíciles son los de mayor crecimiento. No lo vemos así en ese momento, pero cuando miramos atrás, podemos ver lo que realmente vivimos durante esos momentos.

Shabat Shalom,

Elizabeth Berman

BBYO

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