El Dvar Torá de esta semana, la parashá Lej Lejá, gira en torno a la relación de Avram con Dios. La parashá comienza con las palabras de Dios: «לֶךְ־לְךָ֛ מֵאַרְצְךָ֥ וּמִמּֽוֹלַדְתְּךָ֖ וּמִבֵּ֣ית אָבִ֑יךָ אֶל־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַרְאֶֽךָּ», lo que significa: «Sal de tu tierra natal y de la casa de tu padre hacia la tierra que te mostraré». A Avram se le ordenó que abandonara su lugar de nacimiento y se dirigiera a la tierra de Canaán con su esposa, Sarai, y su sobrino, Lot. También recibió una bendición que decía: «וְאֶֽעֶשְׂךָ֙ לְג֣וֹי גָּד֔וֹל וַאֲבָ֣רֶכְךָ֔ וַאֲגַדְּלָ֖ה שְׁמֶ֑ךָ וֶהְיֵ֖ה בְּרָכָֽ», que significa:  «Haré de ti una gran nación, y te bendeciré; engrandeceré tu nombre, y serás una bendición». Cuando la familia llegó a la tierra de Canaán, Dios le dijo a Avram que esa sería la tierra de su descendencia, y luego le encomendó a Avram la responsabilidad de construir un altar en honor a Dios y difundir la ideología de un solo Dios, más conocida hoy en día como monoteísmo.  

Sin embargo, en la tierra de Canaán, las condiciones de vida distaban mucho de ser ideales. Más concretamente, hubo una hambruna que llevó a Avram a querer trasladarse a Egipto. Sin embargo, antes de entrar en la tierra de Egipto, Avram le dijo a Sarai que se harían pasar por hermano y hermana. Debido a la magnífica belleza de Sarai, si alguien descubría que estaban casados, la vida de Avram correría peligro y Sarai sería llevada a la residencia del faraón.

Durante ese tiempo, Avram también tuvo éxito. Había acumulado una gran cantidad de ganado y esclavos. Sin embargo, ese éxito no duró mucho, ya que Dios envió una plaga a la casa del faraón debido a que Avram no había sido sincero sobre la naturaleza de su relación con Sarai. Avram, Sarai y Lot se vieron entonces obligados a reunir todas las riquezas que habían adquirido y abandonar Egipto. Fue en ese momento cuando los tres se adentraron en lo que hoy se conoce como el desierto del Negev.

Mientras atravesaban el Negev, Avram se acercó a la zona donde había construido el altar. Una vez allí, invocó al Señor por su nombre. Fue entonces cuando la familia decidió que habían acumulado demasiados bienes y demasiada riqueza como para poder seguir viviendo juntos. Con el fin de preservar a ambos grupos, decidieron continuar sus caminos en direcciones opuestas. Lot descubrió que la tierra de Sodoma era fértil y decidió establecerse allí, mientras que Avram permaneció en la tierra de Canaán. Sin embargo, Sodoma era un lugar en el que residía el mal; por lo tanto, Dios le dijo a Avram que toda la tierra de Canaán era para toda su descendencia. Dios le prometió a Avram: «שַׂמְתִּ֥י אֶֽת־זַרְעֲךָ֖ כַּעֲפַ֣ר הָאָ֑רֶץאֲשֶׁ֣ר ׀ אִם־יוּכַ֣ל אִ֗ישׁ לִמְנוֹת֙ אֶת־עֲפַ֣ר הָאָ֔רֶץ גַּֽם־זַרְעֲךָ֖ יִמָּנֶֽה», lo que significa: «Haré que tu descendencia sea como el polvo de la tierra, de modo que si alguien pudiera contar el polvo de la tierra, también podría contar tu descendencia». La declaración que Dios le hizo a Avram significaba básicamente que, algún día, toda la tierra se llenaría de la numerosa descendencia de Avram. Dios le dijo a Avram que recorriera su tierra, ya que toda ella le pertenecía. Siguiendo las instrucciones de Dios, Avram se estableció en los campos de Mamre, en Hebrón, y allí construyó otro altar en honor al Señor. Desgraciadamente, Avram no disfrutó de mucha paz durante este tiempo, ya que estalló una serie de guerras en muchos reinos vecinos. Las consecuencias de la guerra llevaron a Avram a perder toda su riqueza a manos de quienes habían invadido Sodoma.

En cuanto Avram se enteró de la noticia, se enfureció, así que reunió a todos sus siervos y lanzó un ataque nocturno. La expedición de Avram tuvo un éxito rotundo, ya que lograron rescatar a Lot con todas sus pertenencias, así como a todas las personas que se encontraban allí. Tras este éxito, el rey de Sodoma se reunió con Avram y lo recibió con pan y vino. Avram recibió entonces una bendición sacerdotal, cuando lo que realmente quería era a Lot a cambio de sus posesiones. Avram no quería esa bendición; le dijo al rey que nunca aceptaría nada de él, ya que nunca atribuiría sus éxitos al rey. Todo el mérito de los éxitos de Avram se le daría a Dios. Como resultado, Dios le dijo a Avram que sería protegido y recompensado, pero lo único que Avram quería era un hijo. Dios le dijo a Avram: «הַבֶּט־נָ֣א הַשָּׁמַ֗יְמָה וּסְפֹר֙ הַכּ֣וֹכָבִ֔ים אִם־תּוּכַ֖ל לִסְפֹּ֣ר אֹתָ֑ם וַיֹּ֣אמֶר ל֔וֹ כֹּ֥ה יִהְיֶ֖ה זַרְעֶֽךָ׃», lo que significa: «Mira hacia el cielo y cuenta las estrellas; si eres capaz de contarlas, así será tu descendencia». Avram sabía que se podía confiar en Dios, y por eso esperó lo que Dios le había prometido: un hijo.

Sarai se sentía culpable por no poder dar descendencia a Avram, así que le dijo que se acostara con la sierva, Agar, para tener un hijo. Una vez que Avram accedió, Sarai convirtió a Agar en concubina de Avram, y esta quedó embarazada de inmediato. Sin embargo, al final, los actos en los que participaron Avram y Agar despertaron los celos de Sarai. Avram dejó en manos de Sarai la decisión de cómo lidiar con Agar. Sarai acabó siendo cruel y hostil con Agar, lo que la llevó a huir. Dios intervino y le dijo a Agar que volviera con Avram y Sarai, y que soportara el trato cruel. Dios le prometió muchos descendientes a cambio. Además, Dios también le dijo que estaba embarazada de un hijo al que se llamaría Ismael, ya que Dios conocía el sacrificio que ella había hecho. Ismael nació cuando Avram tenía 86 años.

Trece años más tarde, a la edad de 99 años, Dios consideró que había llegado el momento de establecer un pacto entre ambas partes y ratificar la promesa de concederle una descendencia numerosa. Dios también le dijo a Avram que su nombre pasaría a ser Abraham, ya que iba a ser «el padre de una multitud de naciones».  Dios prometió que su pacto se aplicaría a todos sus descendientes y que poseerían para siempre la tierra de Canaán con Dios guiándolos. Dios le dijo a Abraham: «זֹ֣את בְּרִיתִ֞י אֲשֶׁ֣ר ,תִּשְׁמְר֗וּ בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֥ין זַרְעֲךָ֖ אַחֲרֶ֑יךָ הִמּ֥וֹל לָכֶ֖ם כׇּל־זָכָֽר», lo que significa: «Tal será el pacto entre Mí y vosotros y vuestra descendencia que vendrá, el cual guardaréis: todo varón entre vosotros será circuncidado». Cuando todo varón cumplía ocho días, debía ser circuncidado como representación física del pacto. Dios también cambió el nombre de Sarai por el de Sara y la bendijo permitiéndoles concebir un hijo con la intención de ayudar a guiar a la nueva nación. El nombre de este niño sería Isaac y él continuaría el pacto. Ismael no fue olvidado, se le concedió una bendición según la cual él daría origen a los líderes de las doce tribus futuras. Después de esto, Abraham se circuncidó a sí mismo, así como a todos los varones de la familia, dando inicio al pacto eterno.

Esta parashá ilustra la importancia de seguir a Dios, creer en Él y amarlo. La buena suerte y el éxito llegarán cuando uno ponga su confianza y su corazón en manos de Dios, por muy difícil que pueda parecer el camino en ese momento. A lo largo de la vida, nos veremos obligados a enfrentarnos a muchos obstáculos, pero nuestra fe y nuestra confianza en Dios son lo que nos permitirá seguir adelante y encontrar la luz al final del túnel.

Por ejemplo, como judío, el objetivo del Shabat es fortalecer tu relación con Dios, tu identidad y la comunidad. Sin embargo, en el mundo moderno hay tantos obstáculos que pueden impedirnos celebrar el Shabat. Más concretamente, estos retos pueden presentarse en forma de amigos que te animan a hacer una escapada de fin de semana o a ir de compras. Incluso el deseo de tener tu teléfono durante el Shabat puede considerarse una dificultad importante. A veces puede resultar muy duro cuando te sientes excluido o como si no pudieras participar en la sociedad moderna, en constante cambio. Sin embargo, es fundamental que recuerdes por qué celebras el Shabat y te mantengas fiel a tus creencias, por muy grandes que sean las tentaciones. Podrás descubrir quién se preocupa de verdad por ti y por tu relación con Dios. Celebramos el Shabat para dedicarnos tiempo a nosotros mismos y separar nuestras vidas del caos que pueda haber ocurrido la semana anterior. Sin un descanso, seríamos incapaces de funcionar, lo que afectaría a la productividad que necesitamos para tener éxito. Al dedicar un día de la semana a relajarnos y sumergirnos en la comunidad judía, fortalecida por nuestra fe, reflexionamos sobre lo que salió bien y lo que no, y llevamos nuestra fuerza a la semana siguiente con las lecciones que hemos aprendido. Al hacerlo, y confiando en Dios, por grande que sea la tentación, seremos capaces de dar lo mejor de nosotros mismos y ser la mejor versión de nosotros mismos, lo que nos permitirá prosperar.

‍

Shabat Shalom,

Shalichot regional de PWR, Liora Langman y Maya Foonberg