En la parashá de esta semana, Parashá Ki Tavo, Moisés continúa con su largo discurso dirigido a los israelitas a orillas del Jordán. Les da instrucciones para cuando lleguen a la Tierra Prometida, como el diezmo de los primeros frutos y la construcción de dos estructuras que se erigirán en la cima del monte Ebal: unas rocas recubiertas de yeso en las que se grabará «la Enseñanza» y un altar de piedra sin labrar. Sin embargo, la mayor parte de la parashá detalla las instrucciones para que el pueblo se coloque en la cima de dos montañas mientras escucha las bendiciones que recibirá si sigue las leyes y las maldiciones si no lo hace. Moshé entra en detalles extremos, con frases como «Los cielos sobre vuestra cabeza serán de cobre» y «Vuestros cadáveres se convertirán en alimento para todas las aves del cielo, sin que nadie las ahuyente».

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Si prestamos atención a las palabras exactas del discurso de Moisés, nos daremos cuenta de que sus instrucciones son precisamente eso: instrucciones. Debido a un malentendido relacionado con la petrología (el estudio de la formación y la composición de las rocas), a Moisés no se le permitió entrar en la tierra de Israel, y solo se le concedió vislumbrarla antes de su muerte. Por lo tanto, son necesarias unas instrucciones claras para la vida en Israel, ya que no será él quien guíe a los judíos hasta allí.

Esto plantea una pregunta. ¿Por qué Moisés no se limitó a decir que habría una bendición y una maldición y dejó los detalles exactos en manos de quien fuera a recitarlos? No tenía por qué contárselo a todo el mundo con tanta antelación. Lo hizo porque se preocupaba por los israelitas. Sabía que los israelitas se enfrentaban a un futuro incierto, así que les dio tiempo para prepararse. Como estudiante de último año de secundaria, yo también me encuentro al borde de un cambio importante tanto en mi lugar de residencia como en mi trabajo y, sinceramente, puedo entender el alivio que eso habría supuesto. Tener un conjunto de principios aclara el camino correcto, aunque sea necesario que alguien los explique con detalle. Así que, mientras cruzamos de un lado al otro de nuestro Jordán, esperemos que algunos de nosotros tengamos sabiduría que compartir y que el resto estemos dispuestos a escuchar.

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Shabat Shalom,

Gil Slomka, región del Gran Atlanta