Siempre he dicho que la Pascua judía es mi fiesta judía favorita. Y aunque me encantan los momentos en familia, los postres sin trigo y el «Chad Gadya», lo que hace que la Pascua judía sea mi favorita es su simbolismo y el espíritu de cuestionamiento. 

Empecemos por el simbolismo. Como judíos, nos gusta utilizar la comida para recrear los momentos de sufrimiento de nuestros antepasados. ¿Manzanas ralladas como sustituto del ladrillo y el mortero? Sí, por favor. ¿Rábano picante teñido con remolacha para conmemorar la amargura de la esclavitud? Cuenta conmigo. ¿Cuatro copas de vino para representar el placer de la libertad? Por supuesto. La creencia de que cada objeto tiene tanto su propio significado intrínseco como el significado que le otorgamos es fundamental para analizar un texto. Por ejemplo, mojamos dos veces el perejil en agua salada para recordar los pecados que llevaron a los judíos al exilio y las lágrimas que derramaron los israelitas en Egipto. Esta doble interpretación me ilustró la necesidad de observar las situaciones desde múltiples perspectivas. Crecer escuchando a mi padre detallar todos los posibles significados e interpretaciones de los objetos de nuestro plato del seder me inculcó el amor por la narración creativa.

Lo siguiente son las preguntas. Cuando era pequeña, mi libro favorito se titulaba «El gran libro del porqué». En él se respondían todas las preguntas más atrevidas de la vida, como «¿Por qué funcionan mis gafas?» o «¿Por qué vuelan los aviones?». Como se puede imaginar, ya era una niña bastante curiosa. Este amor por el debate no hizo más que reforzarse con Ma Nistanah, o «Las cuatro preguntas». Era una época en la que el hijo menor (yo) no solo tenía libertad para hacer preguntas sobre las costumbres de la festividad, sino que estaba obligado a hacerlo. Más aún, mi tío siempre animaba a todos los niños a interrumpir el seder con cualquier duda que pudiéramos tener. Esto me llevó a querer saber más sobre por qué F. Scott Fitzgerald hizo que la luz del muelle de Daisy fuera específicamente verde. Busqué por qué John Kennedy Toole ambientó «La confederación de los necios» en Nueva Orleans y no en Nueva York. Me moría por saber por qué Holden Caulfield, un chico inteligente, suspendía sus clases.

Las habilidades que adquirí gracias a mis cenas de Pascua judía despertaron y luego consolidaron mi pasión por todo lo relacionado con la literatura.